【一休和尚】【百度网盘】【中文】【坂口尚】

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[size=0.8][size=0.8]“一休”即“一休宗纯”（1394-1481），是日本室町时代（即足利幕府时期1336年－1573年，相当于中国明朝）禅宗临济宗的著名僧人，号称日本三大奇僧之一。
[size=0.8]开悟后的一休迎来了人生最“反复无常”的时期，[size=0.8]一休天资聪慧，十几岁时所做的诗文就已小有名气。著名的“缚虎”的故事也展示了一休的聪明之处。但越是天赋异禀，要答的题就越多，你看，上天公平，无论笨蛋天才，终其一生也只是为自己解惑罢了，天才答了一个又一个问题，眼前总有困扰他的那个，笨蛋也是如此。此时的一休已知晓人生行走于悟道与迷茫的循环之中，对“我”的迷茫可以正视且不以为惧。
[size=0.8][size=0.8]一休之狂主因乱世。失序的时代生活着疯狂的人们，安稳度日对任何人来说都是奢求。原本天命在身却只能做一个出世之人，这是他最大的矛盾。眼见众生之苦、世风之昏聩，行走在风中之人也行走在色界，怎能不为所动呢？一休不忌酒色甚至用乖张的行为挑战道貌岸然以“正”自居实则毫无怜悯之心的野人狂徒，是外向型且有攻击性的，终归称不上 “潇洒自在”。此时的一休笑自真心，怒也真心，像随风行路总有一滞，还不能行走在自己制造的风里吧。
[size=0.8][size=0.8]晚年一休无疑走得更远。虽然对佛门之外的普通人来说，“禅就是空”与“无为”未免消极，无意义于自身和环境的改变，但或许对人的心境有所助益，只是我们生活的时代，因物质的丰富对精神的追求是顺其自然的，而对一休及那个时代来说，困难的反而是活下去。当生也奢求，人们为生不惜去死；当生很容易，人们会厌倦了生转而求死。可无论如何，没人在意死时的样子，却记得你活着时候的事情，对，重要的永远是活下去。与其疑虑不断求精进，身处孤独境；不如转而相信随心意，看遍满山樱。
      

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